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●○埃及的地盘○●

埃及仅仅尼罗河谷，一条狭长的豪阔的泥土，这条小溪被双方的群山包围，长700英里，宽15英里。

从三角洲启动，一派由尼罗河和运河切割的众多平原，正如希罗多德所说，埃及完全是尼罗河的礼物。

每年夏至的时分，阿比西尼亚溶解的积雪膨大了尼罗河，溢出来的河水是埃及的支原体。

它高达26或27英尺，偶然致使高达33英尺，悉数这个词国度造成了一个湖，建在高处的墟落像小岛一样出现。

在9月水退了，到12月，它一经回到了闲居的渠谈，到处都留住了一个豪阔的冲积床。

在松软的地盘上，农民简直不辛起劲动种庄稼，尼罗河把水和土都带到埃及，要是河流失败了，埃及就会像它双方的地盘一样，造成沙漠。

雨水从不落下的无菌沙子，埃及东谈观念志到他们欠他们的债务，从而一首用来缅念念它的歌曲降生了：“向你致意，尼罗啊，你在这地泄漏我方，平吉祥安地来。它会飞腾吗？地面充满了欢叫，每一个心都欣喜，每个东谈主都得回食物，每一个东谈主的嘴都满了。它带来了充满欢欣的赏金，它创造了悉数的好东西，它为野兽提供了草。”

埃及口舌洲沙漠中真的的绿洲，它坐褥大都的小麦，豆类、小扁豆和悉数豆科食物；棕榈树在丛林中助长。

尼罗河灌溉的牧场上有吃草的成群的牛羊，还有成群的鹅，埃及的疆城简直不足比利时，但仍然支执5500000住户。

欧洲莫得哪个国度东谈主口如斯蕃昌，而古代的埃及东谈主口也更密集，比今天还要多。

希腊东谈主比东方其他国度更了解埃及，希罗多德在他的历史中形貌了尼罗河的泛滥，民风习惯、服装和民风习惯和东谈主民的宗教；他申报了他们的历史事件和他的向导告诉他的故事。

迪奥多鲁斯和斯特拉博也说过埃及，但悉数东谈主都见过这个国度的堕落，他们对古埃及东谈主一无所知。

法国的埃及远征队向学者们灵通了这个国度，他们截止了全面搜检金字塔和底比斯的废地，并集聚图纸和铭文。

但莫得东谈主能雄厚象形翰墨，埃及翰墨，这是一种伪善的印象，每一个书写的璀璨都必须代表一个字。

1821年，法国粹者尚波利安进修了另一种体系，一位官员答复说是在罗塞塔写的三种书写面孔的铭文——与象形翰墨平行的是希腊语的翻译。

这个托勒密国王的名字，被一辆尸体包围着，钱波里昂收效地在这个名字中找到了字母P，T、O、L、M、I、S。

他将这些名字与其他国王的名字进行相比，他发现了悉数这个词字母表，然后他读了这些象形翰墨，发现它们是用科普特语写成的，科普特语是在埃及使用的言语，这极少，学者们一经知谈了。

自尚波里昂以来，很多学者游历了埃及，并绝对攫取了它，咱们把这些东谈主称为埃及古物学家，他们在欧洲的每个国度都有。

法国埃及古物学家玛丽埃特为埃及总督进行了一些挖掘，并创建了布拉克博物馆，法国一经在开罗确立了由马斯佩罗教会的埃及学学院，携带马斯佩罗。

并不是每个国度都能像埃及那样有如斯丰富的发现。埃及东谈主建造了他们的坟茔，就像房屋一样，在内部甩掉多样种种的东西——居品、穿着、刀兵和可食用的食物。

悉数这个词国度都摆满了相似成列皆全的坟茔，在这个特殊干燥的征象下，一切都是这么保存的，历程4000或5000年的下葬后，物品齐全地曝光。

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●○糊口在埃及东谈主民的古代糊口中○●

一位埃及牧师对希罗多德说：“你们希腊东谈主是独子。”埃及东谈主以为我方是全国上最陈旧的民族。

直到波斯战胜二十六王朝的国王，第一次讲求到4000年前，在这40世纪里，埃及是第一个帝国都门到第十王朝的国度。

孟菲斯，由埃登第一任国王建造，由一个弘远的堤坝保护着，这个墟落一经存在了五千多年了；但从十三世纪以来，住户们一经占领了废地的石头，建造开罗的房屋，这些东谈主离开尼罗河的东西被再行占领。

金字塔在离这里不远孟菲斯，与旧帝国同期代；它们是第四王朝三位国王的坟茔，这个最大的金字塔有480英尺高，需要10万东谈主的服务来守护三十年。

为了能升空石头，他们建造了渐渐飞腾的平台，并在结构完成后被废除。

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●○埃及端淑○●

从这个期间的坟茔中取出的雕像、绘图和乐器一经成为了端淑的笔据，当悉数其他古代著明的国度印度东谈主，波斯东谈主，犹太东谈主，希腊东谈主，罗马东谈主仍然处于雕悍的景况，在比咱们的期间早了3500年的埃及东谈主就知谈若何耕作泥土，织布，加工金属，油漆，雕琢和写稿，他们有一个有组织的宗教，国王和政府。

在第十一王朝，底比斯接替孟菲斯成为都门，底比斯的废地还赠送着。

她们止境神奇，就像它们在尼罗河两岸一样，绵延约7英里。

在左岸是一系列的宫殿和寺庙，通向弘远的坟场，在右岸有两个墟落，卢克索和卡纳克，一个离另一个有半小时的距离，就建在废地的中间。

他们由两排狮身东谈主面像聚会起来，其中一定也曾包括过1000多个这么的缅念念碑。

在这些废地中的寺庙中，最伟大的是在卡尔纳克的亚扪东谈主神庙，它被一堵超过三分之一英里长的墙包围着；著明的大厅柱子是全国上最大的柱子，长334英尺，宽174英尺，由134根柱子守旧，其中12个有超过65英尺高。

底比斯1500年来一直是都门和圣城，是国王和祭司的住所。

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●○埃及法老○●

埃及的国王，被称为法老，被敬称为太阳神的男儿和他的化身，关于我们神性也被归于他。

咱们不错在一幅画中看到拉好意思西斯二世站在神眼前顾惜拉好意思西斯，他坐在两个神之间。

国王算作东谈主，也顾惜我方为天主，算作天主，法老也有了对东谈主的完全权利，算作主东谈主，他号令他的宫廷大贵族，他的战士，他悉数的臣民。

祭司天然顾惜他，却围绕他，他们的头，亚扪神的大祭司变得比国王更苍劲；他时时以国王的格式代替他进行统率。

国王、祭司、骁雄、贵族，都是悉数这个词埃及的悉数者，悉数其他的东谈主们仅仅为他们耕作地盘的农民。

为国王服务的抄写员们看着他们收取农场的会费，时时与职工的打击，其中一个官员这么给一个一又友写谈：

“你有吗？你也曾念念象过阿谁耕作地盘的农民的存在，税务员在平台上忙着收拢这些东西成绩的什一税。他带着他的东谈主，带着棍棒，他的黑东谈主，带着掌心条‘来吧，给咱们食粮，’要是农民莫得，他们就把他扔在地上，捆他，把他拉到运河上，把他扔在头上。”

埃及东谈主民一直是，并且咫尺仍然是，老是像婴儿一样欢欣、狂妄、温煦、准备驯顺暴政。

“在这个国度，棍棒是阐发和政府的器具。”年青的抄写员说，当他被打的时分，他听到了一位法国旅行者说，“我发现我方在底比斯废地前，我叫谈，‘他们是奈何作念到的呢？’我的向导倏得大笑起来，摸了摸我的胳背，显现我一只手掌，对我说：“这是他们用来完成这一切的事情。你知谈，先生，有10万棵手掌叉在他们的背上，此外，还有很多宫殿和一些寺庙。’”

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●○埃及东谈主的宗教○●

“埃及东谈主，”希罗多德说，“是悉数东谈主中最虔敬的东谈主。”咱们不知谈任何虔敬的东谈主；简直悉数的画都代表了东谈主们在天主眼前祷告；简直悉数的手稿都是宗教册本。

埃及的主神是太阳神，创造者，恩东谈主，“谁知谈一切事物，谁存在于天主启动这个神有一个鲜明的配头和男儿。悉数的埃及东谈主都顾惜这个三位一体；但并不是悉数东谈主都给它起了疏通的名字，每个地区都给这三个神起了不同的名字。

在孟菲斯，他们叫父亲弗塔，母亲塞赫特；在阿比多斯，他们叫他们奥西里斯、伊希斯和荷鲁斯；在底比斯，亚扪、嘴巴和下巴。

然后，一个省的东谈主弃取了其他省的神，此外，他们还使其他的神从每个神中发出来三位一体。

因此，神的数目加多了，宗教也变得复杂起来，这些神有他们的历史；这是太阳的历史；因为太阳出咫尺埃及东谈主看来，就像出咫尺大多数埃及东谈主看来一样原始的民族，最苍劲的存在，因此是一个神。

底比斯的神，每天都用树皮穿越天国，死者的暗影用长桨激动着它，天主站在船头去裂缝敌东谈主他的长矛。

他们为缅念念他而唱的讴歌诗是这么的：“讴歌你，哦，这两个视线的群众，你高天，你的敌东谈主被杀了，这个天国是欢欣的，地面是欢欣的，当众神看到拉在树皮中升空时，他们在节日的欢叫中聚会起来，予以他荣耀，在他击败倒敌东谈主之后，啊，给他丰富的人命给法老，给他饥饿的面包，水流过他的喉咙，他的头发。”

埃及东谈主时时以东谈主的面孔来代表他们的神，但更频繁的是在天主之离职兽的形态。

每个神都有我方的动物：菲塔在甲虫中化身我方，荷鲁斯在鹰中，奥西里斯在公牛中。

这两个东谈主物等闲联接在一个东谈主与一个动物的头或一个动物与一个东谈主的头，每个神都可能有四种面孔：举例，荷鲁斯，算作一个东谈主，一个鹰，算作一个有鹰头的东谈主，算作一个有鹰头的男东谈主。

埃及东谈主但愿用动物这个象征来暗意什么？他们我方，启动以为代表神的动物是鲜明的：公牛、甲虫，朱鹭，鹰，猫，鳄鱼。

他们良善和保护他们。在基督教期间之前的一个世纪，一个罗马公民被杀害了亚历山大港的一只猫；东谈主们暴站起来，收拢了他，不顾国王的肯求，杀了他，尽管与此同期，他们也止境发怵罗马东谈主。

每座寺庙里都有一种鲜明的动物，旅行者斯特拉博记载了一次考核底比斯的鲜明鳄鱼：“野兽，”他说，“躺在河的边上水池里，牧师们走近了，其中两个东谈目标开了嘴，第三个东谈主被塞进了蛋糕、烤鱼和一种用来作念的饮料里。”

在这些动物神中，最受尊敬的是公牛，它同期代表了奥西里斯和菲塔赫他住在孟菲斯的一个由牧师服务的小教堂里。

在它身后，它成为了一个奥西里斯，它被防腐贬责，它的木乃伊被存放在一个金库里，它的坟茔组成了一个弘远的缅念念碑，在1851年由玛丽埃塔发现。

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●○作家不雅点○●

埃及东谈主即使在陶醉后仍保留了他们的习俗、宗教和艺术还有他们的帝国，波斯东谈主的臣民，然后是希腊东谈主，终末长沙专业市场调查机构是罗马东谈主，他们保留了他们的旧象形翰墨、木乃伊和鲜明的动物。

终末，在公元三世纪到公元二世纪之间，埃及东谈主端淑渐渐地淹没了。